Subjectivation politique et communauté: réflexions autour de Jacques Rancière

Au cœur des préoccupations théoriques de Jacques Rancière s'inscrivent les thématiques de l'émancipation politique et de la subjectivation politique. Le présent travail vise à explorer la théorisation que propose cet auteur de la subjectivation politique et la manière dont il conçoit le rapport politique à l'être-ensemble. Il sera question, dans un premier temps, de traiter des sources intellectuelles de Rancière quant à la subjectivation politique. L'apport théorique de Michel Foucault, penseur de la résistance, sera sondé à la lumière d'un parallèle entre la liberté foucaldienne et l'émancipation politique de Rancière. Il en ressortira un rapport théorique bivalent : la pensée de Rancière est à la fois teintée par une inspiration foucaldienne tout en prenant une distance à l'égard du volet politique de l'œuvre de Foucault. Après avoir fait le point sur la nature du rapport théorique entre Rancière et Foucault, il sera possible d'analyser plus spécifiquement la conception de l'être-ensemble chez Rancière, sous-jacente au processus de subjectivation politique et ce, à partir de la spatialité et du langage. Cette interrogation conduira à la thématique d'une communauté ponctuelle, paradoxale où la parole politique que s'octroient les « sans-part » institue un espace polémique transgressif. En dernier lieu, un regard critique sera posé à l'égard des concepts de politique, police et langage, qui jouent un rôle fondamental dans l'expérience émancipatrice, telle que conçue par Rancière, je conclurai sur une piste de réflexion visant à associer une éthique « foucaldienne » à l'émancipation, qui permettrait alors d'envisager une pensée ranciérienne de la résistance dans un registre quotidien.

Mots-clés : subjectivation politique, être-ensemble, communauté politique, émancipation, résistance, « sans-part », police, politique

Alternate abstract:

At the heart of Jacques Rancière's theoretical concerns are the themes of political emancipation and political subjectification. The present work aims to explore the theorization proposed by this author of political subjectivation and the way in which he conceives the political relationship to being-together. It will first be a question of dealing with the intellectual sources of Rancière with regard to political subjectivation. The theoretical contribution of Michel Foucault, thinker of the resistance, will be probed in the light of a parallel between Foucauldian freedom and the political emancipation of Rancière. A bivalent theoretical relationship will emerge: Rancière's thought is both tinged with a Foucauldian inspiration while taking a distance with regard to the political aspect of Foucault's work. After reviewing the nature of the theoretical relationship between Rancière and Foucault, it will be possible to analyze more specifically Rancière's conception of being-together, underlying the process of political subjectivation, starting from the spatiality and language. This questioning will lead to the theme of a punctual, paradoxical community where the political voice granted to the “without part” establishes a transgressive polemical space. Finally, a critical look will be taken with regard to the concepts of politics, police and language, which play a fundamental role in the emancipatory experience, as conceived by Rancière, I will conclude with a line of thought aimed at associating a “Foucauldian” ethics to emancipation, which would then make it possible to consider a Rancierian thought of resistance in a daily register.

Keywords: political subjectification, being-together, political community, emancipation, resistance, “without a part”, police, politics