Content area
Full Text
RESUMEN
Giordano Bruno publicó en Londres, entre 1584 y1585, seis diálogos filosóficos en italiano en los que presenta su nueva cosmología y las consecuencias antropológicas, morales y religiosas de su nueva visión del universo. En la Inglaterra isabelina Bruno se introduce en los círculos de la corte donde el interés por la lengua y la cultura italiana son relevantes. El presente trabajo analiza el elogio que Bruno efectúa sobre el esfuerzo, (fatica) considerado (en el diálogo Spaccio de la bestia triunfante) como una acción imprescindible en el camino de la conquista del conocimiento, y sobre las manos, concebidas (en Cabala del cavallo pegaseo) como el órgano supremo que permite al ser humano alcanzar los más altos objetivos.
PALABRAS CLAVE: Giordano Bruno; diálogos brunianos; Inglaterra isabelina; cosmología; dignitas hominis.
ABSTRACT
Giordano Bruno published in London between 1584 and 1585 six philosophic dialogues in Italian in which he introduces his new cosmology and the anthropologic, moral and religious consequences of his new universe approach. At the Elizabethan England Bruno gets to mix with the royal circles where the interest for both Italian language and culture are relevant.The present work studies the praising that Bruno makes over the effort (fatica) considered (in the dialogue Spaccio la bestia triunfante) as an essential action in the way towards the conquest of knowledge and about the hands conceived (en Cabala del cavallo pegaso) as the supreme organ which allows human being to reach the highest objectives.
KEY WORDS: Giordano Bruno; Brunian dialogues; Elizabethan England; Cosmology; dignitas hominis.
Entre 1584 y 1585, Giordano Bruno publicó en Londres seis diálogos filosóficos en italiano1. En la ciudad del Támesis, el Nolano pudo percibir la buena acogida que Inglaterra dispensaba a la lengua italiana, y constató el conocimiento que tenían de ella en los círculos de la corte, incluida Isabel I que la hablaba con soltura. El filósofo conoció personalmente a la reina y de ella alabó, además de su inteligencia, precisamente su «prattica de tutte lingue».
En los seis diálogos italianos, que conforman en realidad una obra unitaria2, Bruno insertaba el copernicanismo en el marco de un universo infinito y homogéneo, poblado de innumerables mundos parecidos al nuestro (La cena de le ceneri, De la causa principio e uno y De l'infinito universo...