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Dicen que desde que comenzó la crisis, los muertos se cuentan por millones. No es cierto [...] inadie nos cuenta! (Contreras Castro, Fragmentos de la tierra prometida 19)
El tema de la geografía humana dentro del estudio contemporáneo de la cultura latinoamericana se erige como una intervención crítica y oportuna a la hora de explorar la forma en que procesos y efectos de la producción cultural están siendo impactados por prácticas relativas al giro neoliberal que domina la región.142 Si bien los defensores de los principios neoliberales propugnan que "Latin American neoliberalization has coincided with the emergence of more democratic political systems" (Liverman and Vilas 330) y que los índices de crecimiento del producto interior bruto, la construcción de rascacielos en el espacio urbano y el desarrollo de urbanizaciones en la periferia de la ciudad se traducen como la entrada oficial de Latinoamérica en la modernidad occidental, es evidente también que estos mismos procesos han provocado y siguen provocando una creciente brecha salarial llegando, incluso, a colapsar el estado de bienestar.143 Consecuentemente, estas prácticas están teniendo un impacto decisivo sobre la geografía humana del cuerpo latinoamericano que se ve obligada a renegociar constantemente su relación con el espacio y el Estado debido a las transformaciones que están padeciendo las sacrosantas nociones de ciudadanía, nación y derechos.
En esta línea, el críticamente aclamado trabajo de Edward Soja, Seeking Spatial Justice provee un punto de entrada útil y valioso para explorar la conexión entre los derechos humanos y el espacio. Según Soja, "[questions of justice cannot be seen independently from the urban condition, not only because most of the world's population lives in cities, but above all because the city condenses the manifold tensions and contradictions that infuse modem life" (1). Pese a la relevancia de lo aquí postulado, el estudio de la justicia espacial dentro del ámbito literario y cultural de los estudios latinoamericanos no ha recibido, sin embargo, suficiente atención crítica. Algunos académicos han examinado la función de la espacialidad -generalmente a partir de las teorizaciones de Henri Lefebvre y Saskia Sassen- en relación con centros urbanos tales como la Ciudad de México (Rubén Gallo) y Säo Paolo (David William Foster). Mientras que estas perspectivas son útiles, mi interés en este ensayo no es estudiar...