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La cuestión de lo pastoril en la poesía de Julio Herrera y Reissig ha sido estudiada en varias ocasiones por la crítica literaria del último siglo. Se han publicado trabajos que han apuntado a esclarecer problemas temáticos, de intertextualidad e historia (Hugo Emilio Pedemonte, Miguel González-Gerth); de evasionismo cultural y crítica de su contexto histórico (Manuel García Puertas); de problemas de forma y composición (Raúl Blengio Brito); y de diálogo con otras obras poéticas contemporáneas de temática rural (Jorge Luis Castillo). Mi trabajo se inserta en la discusión sobre las tensiones que se presentan entre la voluntad de creación de una naturaleza arcádica y el uso de técnicas de composición tecnificadas que hacen eco e imitan las dinámicas de producción industriales. En este sentido, doy continuidad y busco ahondar en ciertas ¡deas esbozadas por Carmen Ruiz Barrionuevo y Carmen de Mora, quienes señalan estas contradicciones en la poesía del uruguayo. A esta propuesta de lectura, añado una perspectiva adicional: propongo comprender la poesía pastoril de las eglogánimas en el contexto de las transformaciones económicas e industriales sufridas por los países latinoamericanos-particularmente notables en Uruguay-a finales del siglo XIX y principios del XX.
Para adelantar estos cuestionamientos, recurro a algunas de las ideas señaladas por Noé Jitrik en Las contradicciones del modernismo, donde se observan con agudeza las tensiones que se presentan en el sistema poético modernista. La idea en la que se fundamenta su estudio es la siguiente: Jitrik observa un contraste entre los valores defendidos por los poetas modernistas y su paradójica integración dentro de los procesos mercantiles y modos de producción de su época. Poetas como Darío y Herrera construyen sus obras en oposición a la tabla de valores impuesta por la burguesía y los procesos de industrialización que fungen como vehículos de ascenso para esta clase social. Y aunque su escritura se sustenta sobre las premisas de originalidad, subjetivismo, aislamiento, refinamiento artístico y una aristocracia de pensamiento, sus prácticas escritúrales revelan una paradójica integración a las dinámicas de producción industrial y de circulación económica que pretenden rechazar en un nivel ideológico. Jitrik remarca que es posible rastrear en el proceso creativo de los modernistas una suerte de mimesis y adaptación de las prácticas propias de la industria y el mercado tales como...