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La cosa creada contra la cosa cantada
Fue Vicente Huidobro una rara avis y un vanguardista clásico a la vez, y esto sería un contrasentido en cualquier contexto, excepto en el de la vanguardia, donde intentar la singularidad era norma. Los movimientos de vanguardia, o ismos, suponían, cada uno, la verdad estética, el "Jerusalén año cero", el inicio de lo nuevo; y lo "nuevo" se debía diferenciar tanto de la tradición como de los otros ismos coexistentes. La noción misma de movimientos implica agrupaciones y en el contexto vanguardista estas uniones adquieren el carácter de gueto, la verdad estética "única" de cada grupo actuaba cual trinchera. Por ello, el elemento clave de la vanguardia, no existente antes o después con igual intensidad, fue el manifiesto. No bastaba la propuesta renovadora en términos de obra, era necesario establecerla y proclamarla. "La vanguardia no se colma de sentido sin el componente teórico: si se ignora cuanto tiene de proyecto estético, pierde su condición de cultura epistemológica para convertirse en muestra de un extraño estilo, solo distinto por lo novedoso, que no cabe sino reproducir por mímesis" (Bürger 10). Estos proyectos estéticos-con teóricos a su interior que establecían en letra impresa las coordenadas-necesitaban conformarse en grupos para ser realmente un proyecto. En las revistas, manifiestos y otras acciones teóricas existió entonces esa intencionalidad doble de aunar y visibilizar, y de excluir a quien no pertenecía.
La obra sociológica de Pierre Bourdieu, sobre todo en lo que atañe a su concepto de campo, está fuertemente influida por sus estudios de ese contexto francés de la primera mitad del siglo XX. Por ello, aunque su trabajo fue pensado para aprehender procesos culturales de muy diversa índole, es particularmente funcional a la hora de entender el campo cultural en que se inscribe el accionar de Huidobro, fundador de un ismo propio. Para Bourdieu el campo (literario, artístico, filosófico, etcétera) supone "[...] un campo de fuerzas que actúan sobre todos los que entran en ese espacio y de maneras diferentes según la posición que ellos ocupan en él ... a la vez que un campo de luchas que procuran transformar ese campo de fuerzas" (2). Ahondando en uno de sus conceptos fundamentales, el de posición, Bourdieu establece las nociones de campo de...