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RESUMEN Este artículo propone pensar la intervención de Sección Femenina en las fiestas populares como un intento de controlar el arte del cortejo entre la juventud española ante el auge de la sociedad de consumo fruto del desarrollismo. Desde el inicio de la dictadura franquista, los espacios de divertimento estaban controlados por las autoridades, que limitaban los tipos de baile, las músicas y las vestimentas. En este contexto, los Coros y Danzas de Sección Femenina contribuyeron a moldear el imaginario popular sobre los actos festivos. En el documental Don aire de España (1963), dirigido por Manuel Augusto García Viñolas, se recrean escenarios de celebración en los que se llevan a cabo una serie de prácticas deseables y decorosas para pautar la sociabilidad de la juventud en las fiestas. Sección Femenina irrumpía así en las comunidades locales imponiendo la institución del matrimonio heterosexual como modelo de organización en la sociedad franquista.
Las imágenes chispeantes de Esencia de verbena aglutinan, con planos aberrantes y ángulos inestables, las pasiones y desafíos de las fiestas madrileñas de principios del siglo XX. En un intento sincretista de aunar las artes paganas de vanguardia y la tradición católico-romana, su realizador, el fascista de primera hora Ernesto Giménez Caballero, esboza la historia de las fiestas populares con los vaivenes del tiovivo, el fluctuar de brazos y piernas en el baile agarrado y los movimientos seductores de las charlestons en minifalda del pabellón liliputiense. En la verbena de la Melonera se puede incluso ver a una mujer ajustarse la liga mientras se prepara para bailar un chotis en los suburbios del ferrocarril. ¿Era la danza folklórica más liberal a principios del siglo XX que en los años ochenta? Las restricciones que Sección Femenina impuso sobre los bailes llamados tradicionales transformaron sus movimientos a lo largo del siglo pasado volviéndolos más recatados, apunta Estrella Casero en su canónico libro sobre Coros y Danzas (64). En este artículo propongo pensar la intervención de Sección Femenina en las fiestas populares como un intento de controlar el arte del cortejo entre la juventud española ante el auge de la sociedad de consumo fruto del desarrollismo.
En su trabajo sobre la historia de las emociones, Monique Scheer sostiene que el cortejo es una emoción movilizadora que se...